Правила чемпионата по Аргентинскому Танго - очередная бредовая версия от Всемирной танцевальной Конвенции
Социальные танцы - статья издания Коммерсант
«Танго белых ночей»: больше чем секс - статья от Фонтанка.ру
Почему парный танец как секс?
Записки начинающей тангеры - Завгородняя Элеонора
Ягодное танго - монолог одной московской тангеры
Танго - страстное и непокорное - Статья из Vogue, май 2006
Танго с поцелуями для «туалетной дамы» - статья из немецкого издания
Почему танго лучше чем секс
Законы Мерфи для танго
Астор Пиацолла: печальное, современное, сознательное танго. - интервью
Жизнь и танго
Гендерное равенство танго
Cabeceo - приглашение взглядом
4 истории в ритме танго - Андрей Травин
Танго на Радио Свобода
Танго Пиаццолы в исполнении Гидона Кремера
Соответствие размеров обуви, туфель для танго
Станцуемте танго... - подвыпившая дама, или как не надо делать
Сумерки и ночи Буэнос-Айреса - статья из "Планета Диаспор"
Авербух о ЧМ и аргентинском танго - Фигурное катание
Короли танго

Серхио Суппа пишет из Аргентины об отношениях партнеров и основах гендерных отношений танго...
(Эта статья больше относится к парам)

"Настоящий мужчина в танго, практикует мужественность и мачизм? Или он более чувствителен и заботлив, нежели общая европейская идея о "настоящих мужчинах" наподобие продвигаемого в рекламных объявлениях Marlboro?". Что есть "Настоящие женщины" и "Настоящие мужчины" в танго?

Нет сомнения, что мужчина в танго должен быть не только мужчиной, но и мачо. Танго - продукт популярной аргентинской культуры, точно такой же, как джаз, фокстрот или свинг - артистические проявления американской культуры. Танго, в этом смысле является отражением аргентинских духовных ценностей; ценностей, которые являются до некоторой степени все еще распространенными в некоторых местах.

Чтобы быть мачо, необходимо быть самой уверенностью, необходимо понимать, где стоит мужчина и куда он идет. Он должен быть надежен и принимать полную ответственность за свои действия. Он должен беспокоится о благосостоянии, безопасности и счастье его женщины.

Гуляя по тротуарам на улице он ведет женщину по внутренней стороне, которая ближе всего к стене и далеко от дороги, для защиты женщины. Он приходит на милонгу и позволяет ей идти к столу впереди себя. Там он предоставляет ей область позади стола, поскольку сам он сидит со стороны с его подвергнутыми ногами (Видимо идет речь о какой то конструктивной особенности столиков на милонгах в аргентине, прим.переводчика).

Танцуя, он действует с убеждением, сбалансированным и полностью уверенным относительно его роли. Он ведет!

Он говорит с ней некоторое время в начале каждой мелодии, чтобы получить чувство музыки. Он начинает брать женщину в свое объятие, при этом объятие должно быть такое, что оно позволяет ей выбрать, как близко она желает быть с мужчиной в танце. Музыка вызывает в его мыслях чувства и шаги танца, он ведет ее, он постоянно передает это чувство ей. Он является ответственным всегда, шаги через пол легки, не вмешиваясь или тревожа других пар. Он водит ее с изяществом и намерением. Он удостоверяется, что она наслаждается каждым моментом, танцуя с ним. Он вкрапляет в танец время для ее артистического выражения и украшений, внимательно прислушивается к ее духовным и физическим потребностям.

Когда музыка закончилась, он держит ее в своих руках в течение еще нескольких мгновений, как будто она есть настоящее сокровище для него. После танца он идет медленно к столу, разрешая ей идти впереди него. Он платит за все расходы, никогда не разрешая леди заплатить за что-нибудь самой (только если женщина принадлежит этому мужчине и пришла на милонгу вместе с ним, прим.переводчика).

Он счастлив быть мужчиной, она счастлива быть женщиной. Оба равны в своих отношениях. Они не конкурируют - скорее сотрудничают; они идут, взявшись за руки помогая и уважая друг друга. Сила женщины находится в ее женственности, нечто таинственное, которое мужчины считают сокровищем и относятся с большим уважением. Его сила находится в его мужественности, что-то другое, что она также уважает.

Да, некоторые аргентинские мужчины могут возразить против женщины, берущей ведущую роль. Они это не любят и будут выступать против женщины-лидера, при том большинство аргентинских женщин будет согласны с мнением мужчин. В этом случае танго отражает культурные элементы аргентинского общества во время его развития. Даже когда некоторые из тех ценностей быстро исчезают, они все еще живы и распространены в мире танго. Это - мое впечатление, что они являются некоторыми из самых сильных соблазнов современным парам, место, где на мгновение мужчина и женщина могут все еще быть мужскими и женскими без дальнейших последствий.

Автор: Серхио Суппа
Перевод: Владимир Гусев, специально для www.nuevo.ru, июль 2007